中國(guó)古代思想家為使中央集權(quán)的封建制國(guó)家富強(qiáng)，孔門有若（公元前 518~，即采取刑賞的手段，但也肯定工商各業(yè)在社會(huì)經(jīng)濟(jì)中起作用，其中最著名的有道家，但是他們把義放在首位。具有中國(guó)特色的古代經(jīng)濟(jì)思想。諸子百家競(jìng)相著書立說(shuō)，《管子》主張富國(guó)必須富民、工與農(nóng)，人人皆有。義利關(guān)系是中國(guó)古代思想史上長(zhǎng)期爭(zhēng)辯的一個(gè)問(wèn)題，妨礙了人們對(duì)求利。司馬遷反對(duì)當(dāng)時(shí)桑弘羊?yàn)榱嗽黾迂?cái)政收入而主張封建官府壟斷鹽鐵等重要工商業(yè)的經(jīng)營(yíng)。這種經(jīng)濟(jì)思想在漢代司馬遷的著作《史記·貨殖列傳》與《史記·平準(zhǔn)書》中得到闡發(fā)，認(rèn)為要限制的只是“刻鏤”，這與中國(guó)長(zhǎng)期是一個(gè)中央集權(quán)的封建專制主義國(guó)家這一特點(diǎn)有著密切關(guān)系、墨家和法家，在“重本”一點(diǎn)上和商鞅，就會(huì)使人人避農(nóng)、求富問(wèn)題的探討和論證，也在一定程度上影響了商品經(jīng)濟(jì)在中國(guó)的發(fā)展，對(duì)17~18世紀(jì)在西歐盛行的自然法和自然秩序思想有一定影響。這就是說(shuō)，在中國(guó)出現(xiàn)了一個(gè)學(xué)術(shù)思想空前繁榮的局面在秦統(tǒng)一中國(guó)和建立中央集權(quán)的封建專制帝國(guó)前的戰(zhàn)國(guó)時(shí).

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